Presentamos nuestro servicio de consejería, primeros auxilios psicológicos y derivación sin discriminación para personas LGBTIQ+ Sabemos que es complicado encontrar profesionales de salud mental que puedan atenderte de manera adecuada y sin discriminación cuando eres una persona LGBTI. Además, muchas veces el dinero es un problema. Por ello se nos ocurrió brindar un servicio que nos permita acercarnos a ti, saber qué está ocurriendo, ayudarte en lo que podamos y, de ser necesario, derivarte a profesionales de salud mental que puedan atenderte de manera adecuada y según tus posibilidades de pago. Botiquín Emocional Arcoiris es un servicio que brindamos de manera gratuita y en el que participan psicólogxs voluntarixs de Más Igualdad. Conoce más sobre este servicio haciendo clic aquí.

Lima, 29 de enero de 2021 Sr. JORGE LUIS SALAS ARENA Presidente Jurado Nacional de Elecciones De nuestra consideración: A través de la presente las organizaciones LGBTIQ+ y aliadas firmantes nos permitimos saludarle. Esperamos que se encuentre bien de salud en los momentos de crisis sanitaria que vive nuestro país. En esta oportunidad, le escribimos con preocupación para denunciar un caso de discriminación por identidad de género y acoso político cometido por el candidato al Congreso FRANK KRKLEC TORRES del partido Renovación Popular contra la candidata al Congreso por el partido Juntos por el Perú, GAHELA CARI CONTRERAS. Específicamente, el día 28 de enero del presente año, en el contexto de la campaña electoral, el candidato en mención realizó una serie de publicaciones en sus perfiles de Facebook, Instagram y Twitter donde se refiere reiteradas veces a la candidata al Congreso Gahela Cari por su nombre legal, desconociendo su identidad de género femenina y burlándose de la autoidentificación de la candidata. En tales publicaciones, se llegó a publicar también la ficha de su candidatura, tomada de la Plataforma Electoral del Jurado Nacional de Elecciones, donde se muestran los datos personales de la candidata, con la finalidad de justificar su actuación discriminatoria. Cabe resaltar que horas antes ambos participaron de un debate virtual organizado por el diario Expreso, en el cual el señor Krklec se refirió a la srta. Cari por su nombre social (Gahela) pero con pronombres masculinos. Esto evidencia que no se trata de un acto motivado por el desconocimiento, sino por la intención de humillarla públicamente. Lo más preocupante es que esta situación fue advertida previamente durante las Elecciones Congresales Extraordinarias 2020, mediante una carta del 05 de diciembre del 2019 enviada por la srta. Gahela Cari. En ella se señalaba la necesidad de que la institución que usted preside implemente los protocolos y medidas necesarias para que las personas trans puedan ejercer su derecho a la participación política, en condiciones de igualdad. Ante ello, el Jurado Nacional de Elecciones respondió, mediante Oficio N° 066682-2019-SG/JNE, que los datos utilizados eran consignados por el RENIEC e indicó que no existía un impedimento para que las personas trans hicieran campaña consignando sus nombres sociales. Los hechos sucedidos el 28 de enero dejan en evidencia que la respuesta del Jurado Nacional de Elecciones ha sido insuficiente para evitar la violencia contra la candidata, sobre la base de su identidad de género. En ese sentido, consideramos que la inacción de su institución y la falta de reconocimiento del nombre con el cual se identifica Gahela en los sistemas del JNE facilita que ella venga siendo víctima de acoso político y discriminación. Debemos destacar que la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) ha establecido en diversas sentencias que la identidad de género se encuentra protegida por la Convención Americana de Derechos Humanos, de la cual el Perú es Estado parte. Asimismo, el Tribunal Constitucional ha señalado que la identidad de género forma parte del contenido constitucionalmente protegido del derecho a la identidad personal. Si bien en nuestro país, pese a las diferentes recomendaciones que se han realizado desde el Sistema Interamericano de Derechos Humanos, aún no se ha aprobado una Ley de Identidad de Género, es fundamental que las diferentes instituciones del Estado cuenten con un procedimiento expeditivo -independientemente de su naturaleza- para la adecuación de nombre y la identidad de género de las personas trans, según se señala en la Opinión Consultiva OC-24/17 de la Corte IDH. En ese sentido, si bien el Jurado Nacional de Elecciones no puede modificar la información emitida por el RENIEC, sí podría establecer medidas como la inclusión del nombre social en la Declaración Jurada de la Hoja de Vida (DJHV) de los candidatos/as. A la par, el nombre legal de las/os candidatas/os trans debería no incorporarse en documentos públicos y limitarse a consignarlos para efectos de identificación al interno de la entidad, siempre que así lo soliciten. Por ello, exhortamos a su institución a realizar las acciones necesarias inmediatas para proteger la identidad de género de los/as candidatos/as. En ese sentido, resaltamos que el Jurado Nacional de Elecciones, como organismo constitucional autónomo, en el marco de los procesos electorales, tiene la obligación de cumplir con las recomendaciones y jurisprudencia del Sistema Interamericano de Derechos Humanos y del Tribunal Constitucional. De lo contrario, la institución estará consintiendo los actos discriminatorios que se vienen realizando. Conociendo el compromiso de su institución con los derechos humanos y su preocupación por que todas las personas puedan participar libre y justamente de los procesos electorales, esperamos su pronto pronunciamiento. Sin otro particular, quedamos de usted. Atentamente, las siguientes organizaciones y personas naturales: Gabriela Zavaleta Vera - Asociación Civil Más Igualdad Perú | Presidenta ADHESIONES Rodrigo Ventocilla Ventosilla - Diversidades Trans Masculinas Leyla Huerta - Féminas Perú Manuel Forno C P. - Dignidades Derecho y Educación en Sexualidad para el Desarrollo Alejandro Merino - Asociación de Familias por la Diversidad Sexual Perú Rossina Guerrero - Centro para la Promoción de los Derechos Sexuales y Reproductivos PROMSEX Marivel Saldaña Torres - Articulación de Lesbianas Feministas de Lima Rosario Villegas Arellano - Colectivo Uniones Perú Alex Klauer Cervantes - Fraternidad Trans Masculina Perú Jorge Apolaya - Colectivo Marcha del Orgullo LGBTI de Lima María Luisa Fernanda Torres Delgado - Educación e Igualdad Angela Mariela Benavides Audante - Grupo de Mujeres Diversas Maria Pia Bravo Arenas - Presente Santiago Balvin Gutierrez - Rosa Rabiosa Arturo Nicolás DZ - Diversidades Trans Masculinas Alithu Bazán Talavera - Ser Transparentes Priscilla Luz Pecho Ricaldi - TRANSformando Vidas Claudia Cisneros Méndez - FemLATAM.org Sergi Sebastian Contreras Romero - Ciclistas LGTBIQ+ Perú Martín Soto Florián - Grupo Valentín Claudia Ariadne Acosta Abad -Orgullo Bi Eduardo Juárez Villafuerte - Red Peruana TLGB Patricia Maraví Ricse - Adastra Diana Miloslavich Tupac - Somos La Mitad, Queremos Paridad Lisbeth Guillen Chávez - Somos La Mitad, Queremos Paridad Fernando Paredes Quispe - Asociación Feminista por la Diversidad Sexual y la Igualdad de Género Jean Pierre García Zevallos - Asociación para la Investigación en Inclusión y Diversidad INCIDE Perù Tania Lucia Ramirez Farias - EcoRazonar Astrid Córdova - Ni Una Menos Somos Todas SJL Ayesha Davila - Madres en Acción Estelí Vela Cáceres - Pushkay Colectiva Nancy Tarazona - Purisaq Warmikuna Romy García Orbegoso - Demus Julia Carmen Espinoza Bernal - Manuela Ramos Eliana Matilde Antezana Febres - Humus feminista Claudia Valeri Grados Bueno - Puchkay Colectiva Sandra Miranda - Colectivo Ciudadano "Es Momento" Carlos Vilca Abal - Organización Mocifu LTGB y TS de Ucayali Ysrael Ronald Sarmiento Cáceres - Red LGTB+ Arequipa Jesús, Álvarez Mercado - Loxoro Angela Villón Bustamante - Movimiento de Trabajadoras Sexuales del Perú. Enzo Grey - Dengue Verde Sebastián Alfonso Murphy Gonzáles - DesCubriéndonos Víctor Félix Choquehuanca Vilca - Comité Distrital de Nuevo Perú de San Miguel Leonor Pérez-Durand - TeleoLeo.com Gia Pedroche Gamboa Clemente Isbelia Ruiz Perdomo Jennifer Cintrón Soto Dania Chávez Vásquez Guadalupe Chusho Obispo Miguel Ángel Cuba Humani Jeanette De la Cruz Nieves Diego Fernando Pinto Tejada Eme Eyzaguirre Mercedes Isabel Condori Aguilar Leslie Paola Ilave Talaverano Norka Franco Aguilar Carola Regina Contreras Limo Diana Sofía Chávez Dávila Isabel Ismodes Paz Ximena Firelei Torres Ruiz Rod Díaz Sánchez Renzo Guillermo Cárdenas Córdova David Rodolfo Duymovich Navarro Nicola Sebastian Galvez Guevara Carlos Rafael Ponce de Leon Pandolfi Gonzalo Sayri Mendivil Franco Liz Sofia Martinez Saenz Carla Rodríguez Jerí Fabiola Carranza Salazar Mikelangelo Saavedra Aniceto Diego Sebastián Ocampo Gutiérrez Mary Liz Alata Fernández Fátima Toche Vega Alberto de Belaunde de Cárdenas Maria Elena Mendoza Paola Marius Vásquez Katherine Veronica Zegarra Diaz Piero Benjamin Gálvez Tapia Adriana Echeverria Henricy Ximena Nosar Yépez Adriana Lorenzo Fátima Figueroa Cordova Blanca Ximena Lucía Revoredo Otoya Kiara Rebaza Rivera Mariana Zeballos Aranibar Silvana García Asenjo Melissa Vizcarra Asmat Diana Párraga Gamarra Katherine Ninoshka Quiroz Martinez Melissa Katherine Bohórquez Quito Ana Tarazona Ayin Sofía Carrillo Zegarra Lucia Alvites Sosa Catherine Eyzaguirre Morales Carolina Vera Torres Katherine Subirana Abanto Fiorella Miski Mazzini Uribe Isabel López Meza Myriam López Medina Elizabeth Caballero Carola Suarez Kathryn Páucar Vergara Piera Gutierrez Huanca Cinthya Linarez Nina Denisse Zuloaga Aguilar Carla Virginia Coronado Muñoz Karla Marcela Zafra Córdova David Jonathan Durand Reyes Trilce Oblitas Béjar Mayra Echevarría Couto Carla Virginia Coronado Muñoz Liliana Enma Albornoz Muñoz César Oscar Jiménez Alegria Bárbara Paloma Duarte Soldevilla Luis Alfonso Bazalar Barrios Diana Patricia Ortiz Ojeda Rogger Henry Vergara Adrianzén Bruno Guerra Napurí Alicia Lorena Rivera Garay Rubi Roxana Navarro Vivar Aldo Jahir Leyva Picoaga Stephanie Rosa Callegari Csirke Enrique Eduardo del Castillo Fernandez Maricielo Xiomara Diaz Novoa Marilú Condori Maldonado Ana Lucía Ortega Tasayco Victoria Zarate Caballero Denisse Chávez Cuentas Anggie Vivas Sandoval Pamela Léia Caro Coria Santiago Verán Casanova Christiane Durand Cerna Anahí Ysabel Barrionuevo Gómez Morón Cynthia Barrera Condori Fiorella Miski Mazzini Uribe Qariwarmi - José de los Ríos Barreda Oriana Vidal De La Torre Catherine Revollar Zoppi Patricia Patricia Cabanillas Meza José Alejandro Díaz Bravo Gabriela Ramos Olivares Khuska - Aixa Cristoval Solorzano Reacciona Ciencias - Fabio Dávila Carolina Urdanegui Rodriguez Emilia Fernández Fernandez Lucía Patsias Valle Marco Aurelio Lozano Fernández Christiane Durand Cerna Walter Rabanal Salas Elva Li Vargas Rosario Grados Peña Féminas Arequipa Maricas Perú Organización por la Igualdad "Soy como Soy" (OPI:SCS), Piura Organización Juvenil LGBTIQ Todos Somos Iguales, Tumbes Colectivo Uniones Perú Asociación Civil PROSA Diversidad Wanka Dignidad e Igualdad, Barranca Epicentro Trujillo Empoderadxs RedTrans La Libertad Movimiento Peruano Trans, Arequipa Generación G Perú “organización juvenil cultural” Sí, da vida Aliadxs Positivxs Asociación Civil Ángel Azul Campaña "Somos la Mitad, Queremos Paridad sin acoso" Parió Paula Percusión Yemayá Batucada Awqa Warmi, Puno Las Karahuayllas Movimiento Homosexual de Lima - MHOL Red Trans Arequipa Movimiento Lesbia - Arequipa Red de Activistas TLGBIQ+ del Perú Mocifu LTGB y TS de Ucayali SINTTRAHOL Las Insurgentes Red LGTB Arequipa Asociación Civil Homogenial Callao Asociación Diversidad Sexual Alma Chalaca del Callao Precursoras Trans Arequipa InspirAcción Cenca Red Trans Brenda Alayo, Piura Mesa de Concertación LTGB Piura Red Trans Ayacucho con Dignidad MCC VOLUNTADES Lima Norte CONAMOVIDI FEMOCCPAALM Descargar carta en pdf:

La Asociación Civil Más Igualdad Perú rechaza la vacancia presidencial impulsada y consumada por el Congreso de la República por ser una decisión que agrava la crisis del país, en un contexto de pandemia que afecta la salud de millones de peruanxs. Consideramos esta vacancia como un intento flagrante de socavar la democracia y el balance de los poderes del Estado, convirtiéndose en una inaceptable usurpación de poderes liderada por los 68 congresistas investigados por la comisión de distintos delitos. Por ello decimos ¡Investigación sí, golpe de Estado no! Con el agravamiento de la crisis sanitaria, económica, laboral y social, las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans y de género no binario nos vemos más afectadas y nuestros derechos se ven vulnerados. Exigimos al Congreso de la República respetar el Estado laico, el proceso de las Elecciones Generales 2021 y que la población conserve el derecho a elegir a sus representantes en democracia, e invocamos la participación ciudadana en las distintas regiones del país. Es necesario defender una democracia que nos ha costado recuperar. Expresemos nuestro malestar frente a esta crisis política que impide el desarrollo y bienestar de nuestrxs ciudadanxs. Estemos alerta a cualquier retroceso en derechos humanos. ¡Democracia sí, golpe de Estado no!

El estudio de Salud Mental en Personas LGBTIQ+ realizado por Más Igualdad Perú, bajo la coordinación de su directora Psic. Alexandra Hernández Muro, ha sido reconocido con el segundo lugar de la edición del 2020 del premio “Jóvenes Transformadores en Acción”, presentado por la Asociación UNACEM y la Alianza por los Jóvenes, en la categoría Acción Colectiva Juvenil. Este estudio exploratorio es el primero en su tipo y permitió conocer importantes hallazgos sobre las dificultades relacionadas a la salud mental que afrontan las personas LGBTIQ+. La primera encuesta virtual para población LGBTIQ+ en el Perú mostró que más de la mitad de personas encuestadas reportan problemas de salud mental. A pesar de ello, estas no reciben un tratamiento adecuado debido a los prejuicios, falta de capacitación, e incluso discriminación por parte de los profesionales de salud. Sin un enfoque afirmativo de la diversidad sexual, surgen discursos y prácticas de conversión, utilizados principalmente por organizaciones religiosas o fundamentalistas para “curar” la homosexualidad. Agradecemos a la Asociación UNACEM y a la Alianza por los Jóvenes por este reconocimiento que visibiliza la necesidad de incidir en la mejora de los servicios de salud mental sin discriminación por orientación sexual e identidad de género. El estudio Salud Mental en Personas LGBTIQ+ es parte del proyecto "Out of the Margins", que fue financiado por la organización Stonewall UK y que forma parte de una red de más de 30 estudios a nivel global. Accede al resumen ejecutivo del estudio aquí.

El Colegio de Psicólogos permitió que en su local se incentivara la inscripción a una charla sobre "desarrollo de la heterosexualidad", una forma enmascarada de terapia de conversión a homosexuales, bisexuales y transgénero. Con este nuevo nombre se enmascaran las terapias de conversión, acciones nocivas que tienen como finalidad convertir a las personas LGBTI en heterosexuales, debido a que consideran que ser lesbiana, gay, bisexual o trans es un trastorno o “sentimiento psicológico” y no orientaciones sexuales o identidades de género válidas. Como asociación que defiende los derechos humanos de las personas LGTBIQ expresamos nuestro rotundo rechazo a estas iniciativas sin respaldo científico y que constituyen formas de violencia y discriminación. En efecto, la Asociación Americana de Psicología, la Organización Panamericana de la Salud, La Organización Mundial de la Salud y otras instituciones internacionales condenan este tipo de terapias porque constituyen “una grave amenaza para la salud y el bienestar de las personas”. Estas terapias carecen de validez científica: en el año 2009, la APA realizó una investigación concluyente sobre este tipo de terapias, indicando que muchos estudios que las avalan tienen problemas metodológicos y están sesgados por la religión o la poca claridad de sus conceptos. Además, son consideradas una forma de discriminación y violencia contra las personas LGBTI, por lo que países de la región como Brasil, Chile, Argentina y Ecuador tienen pronunciamientos claros en contra de la promoción y aplicación de este tipo de agresiones contra la población de lesbianas, gais, bisexuales y trans. Del mismo modo, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ha señalado que estas terapias son “dañinas, contrarias a la ética, carecen de fundamento científico, son ineficaces y podrían constituir una forma de tortura”. Lo que el Colegio de Psicólogos de Lima ha difundido constituye una confrontación directa a la lucha por los derechos de las personas LGBTI y es una peligrosa iniciativa que pone en riesgo la vida de miles de personas en el país que afrontan diariamente experiencias discriminatorias y que luchan por la posibilidad de vivir una ciudadanía plena. La psicología es una disciplina que busca promover el estudio científico de la conducta humana y la promoción de la salud mental. En ese sentido, el Colegio de Psicólogos tiene responsabilidad sobre los contenidos que se imparten en la formación de profesionales que tienen a su cargo niños, adolescentes y adultos LGBTI que buscan atención profesional debido a las múltiples consecuencias que genera la homofobia, transfobia y el prejuicio social en el desarrollo de su proyecto de vida. Exigimos que el Colegio de Psicólogos del Perú cancele inmediatamente esta y cualquier otra capacitación sobre terapias de conversión o de “desarrollo de la heterosexualidad” y tenga mayor rigurosidad sobre los expositores y los contenidos que se imparten dentro de su plan de educación. Asimismo, a fin de evitar confusión en los profesionales de la salud, exigimos que el Colegio de Psicólogos emita un pronunciamiento oficial mediante el cual rechace estas terapias y se disculpe públicamente con la comunidad LGTBIQ por haber sido plataforma para difundir actos que atentan directamente contra nuestros derechos fundamentales. Si eres estudiante de psicología, egresado o colegiado, firma esta petición que llevaremos al Colegio de Psicólogos para exigir una postura formal sobre este tema y prevenir el fomento de actitudes discriminatorias desde los profesionales de salud mental https://goo.gl/g7zyTW

El pasado 18 de abril se llevó a cabo un debate sobre género y la currícula educativa que se ha propuesto en el Perú y que incluye enfoques antidiscriminación y de igualdad de género. Los invitados a este debate, que se desarrolló en la Pontificia Universidad Católica del Perú, fueron los argentinos Agustín Laje y Nicolás Márquez, quienes han publicado un libro llamado “El libro negro de la nueva izquierda” en donde, entre otras cosas, intentan ridiculizar al feminismo que propone la igualdad de los géneros. El debate sobre el feminismo y el enfoque de género es muy necesario y saludable en una sociedad y debe realizarse en el marco de los conocimientos científicos y los conocimientos de quienes trabajan con las conductas humanas y el desarrollo social. El problema es que desde el momento en que se les da a sus detractores un espacio en igualdad de condiciones, de algún modo se legitima como opinión válida lo que en realidad es un discurso que promueve la discriminación. Una discriminación en base a reduccionismos biológicos que van en contra de las evidencias científicas más actuales, los consensos científicos sobre la patologización y el enfoque de Derechos Humanos, negando la existencia del género como constructo social, lo que promueve las diferencias y la invalidez de las identidades transgénero, y relegándolas al plano de lo anormal. Y ya que los representantes de estas ideas vienen esparciéndolas en espacios masivos, vamos a ocuparnos por responsabilidad social de algunos de los argumentos que utilizan Laje y Márquez y a los que intentan hacer pasar por científicos cuando la ciencia más bien respalda y constata la existencia de la diversidad sexual en todas sus formas: género, orientación sexual e, incluso, el sexo biológico. A continuación algunas de las falacias: FALACIA 1 - “La naturaleza tiene un orden, somos hombres o mujeres” Biológicamente tenemos varias formas de describir las características “sexuales”. La cromosómica, la gonadal (formadora de gametos masculinos o femeninos), la hormonal y la genital. Contrario a lo que muchos creen, no todas estas características coinciden para configurar un sexo macho o hembra. En realidad no existen límites exactos para estas clasificaciones sexuales; hay formas de intersexualidad cromosómica, gonadal, genital y hormonal, como también existe una mezcla de varias. Y está comprobado que no necesariamente se acompañan de alteraciones o condiciones que impidan el desarrollo de una vida normal o la reproducción. La intersexualidad todavía es llamada alteración en mucha de la literatura médica, sin embargo, ninguna de estas “alteraciones” influye necesariamente de manera determinante en la orientación sexual o en la identidad de género. De otro lado, es cierto que existen evidencias empíricas de que los andrógenos (hormonas) juegan un papel importante en la configuración de una identidad “masculina”, pero también encontramos evidencias opuestas a esta hipótesis: hay estudios de individuos que tienen cromosomas XY y síndrome de insensibilidad a los andrógenos, que a pesar ser incapaces de responder a los andrógenos (que, supuestamente, se requieren para el desarrollo masculino de la identidad), construyen una identidad de género masculina. Según la literatura científica, la mayoría de casos con insensibilidad a los andrógenos desarrollan identidades de género femeninas. Entonces, casos como este nos indican que no hay un determinismo de la identidad de género y que la identidad no solo está mediada por la biología. Estos son paradigmas que incluso en la ciencia a veces demoran en cambiar. Por ejemplo, en el campo de las neurociencias tradicionales existe aún la idea – basada en pequeños estudios científicos no generalizables - de que hay diferencias morfológicas y funcionales entre los cerebros de hombres y de mujeres; sin embargo, la evidencia más actual sostiene que esas investigaciones tienen errores metodológicos y generalizaciones peligrosas, como explica Cordelia Fine en su libro Delusions of Gender. En cambio, otros estudios respaldan la idea de que el cerebro no puede categorizarse en hombre y mujer, como por ejemplo el estudio de meta análisis (es decir, que analiza un conjunto bastante amplio de estudios similares para buscar conclusiones generals) publicado en PNAS en el año 2015 que exploró las resonancias magnéticas de 1 400 cerebros y encontró que la mayoría de cerebros no se pueden agrupar en categorías binarias polarizadas como "hombre" o "mujer", sino que se encuentran ubicados dentro de un espectro. Claro que hablar de un espectro incomoda a los defensores del binomio hombre-mujer que se sustenta en un supuesto determinismo de la naturaleza. La sexualidad no está circunscrita a una idea binaria de los sexos. Otra prueba de ello es la existencia de la intersexualidad, una forma de sexo biológico que tiene configuraciones cromosómicas, hormonales y gonadales diferentes de las esperadas y que en muchos casos las personas no saben que tienen y que descubren en algún momento del desarrollo de manera accidental. Lo que sabemos hasta ahora es que las diferencias de género se imprimen a los niños, incluso desde antes de nacer, y debido a las expectativas que se tiene sobre su conducta con solo saber el sexo genital. También sabemos que, ni la orientación sexual, ni la identidad de género ni la sexualidad biológica dependen solo de la genética o la biología, sino que están determinadas por un cóctel único e individual de influencias genéticas, hormonales, culturales y del aprendizaje. La conducta humana es compleja y sería ridículo pensar que podría estar determinada por una sola variable, cuando la realidad es que en una misma persona confluyen de manera concomitante (y sin jerarquización) influencias que vienen desde la biología, el aprendizaje y la cultura. A esto nos referimos cuando decimos que el sexo es construido. FALACIA 2 – “Un hombre tiene derecho a identificarse mujer, pero no puede hacernos partícipe de su fantasía” (Sobre las personas transgénero) De acuerdo a esta frase proferida por uno de los expositores contrarios al enfoque de género, se entiende que proponen que una persona que se sienta identificada con un género distinto a su sexo biológico no tiene derecho a hacerlo público, que solo le alcanza su derecho y libertad para la intimidad, como si esto fuera algún delito o patología voluntaria. Aquí algunos alcances para desvirtuar la supuesta ¨fantasía¨ de sentirse identificado con un género distinto al sexo biológico. El reconocido psicólogo Stephen Rosentahl, Director de las Clínicas Endocrinológicas Pediátricas y del Centro de Género del Niño y el Adolescente (LINK) del Hospital de la Universidad de California, sostiene que el "sexo" de una persona se refiere a los atributos físicos que caracterizan la masculinidad o la femineidad biológica (por ejemplo, los genitales); mientras la "identidad de género" refiere al sentido interno de una persona de ser hombre o mujer, o a sentirse un poco de ambos o de ninguno (lo que se conoce como género no-binario). Al nacer, a la mayoría de los niños se les asigna un "sexo" basado en la anatomía genital. Con esta asignación surgen las expectativas de la sociedad, en función a roles, comportamientos y expresiones de género. Sin embargo, la identidad de género del niño solo puede ser asumida desde afuera, por lo que observamos, pero solo cuando el individuo logra alcanzar cierto nivel de desarrollo psicológico y autoconciencia es capaz de enunciar su propia identidad de género. Una categorización de identidad que, además, puede variar según la cultura y el paso del tiempo. Así, una persona puede tener una identidad de género femenina, masculina, transfemenina, transmasculina o dentro del espectro de lo no binario. Si bien el género, o las ideas sobre las categorías “hombre” y “mujer” sí son construcciones sociales, la sensación subjetiva de quiénes somos o cómo nos sentimos respecto a esas categorías, es decir la identidad de género, sí está constituida con mediación biopsicosocial, es decir, intervienen variables biológicas, psicológicas y sociales. Una prueba de cómo el enfoque a las identidades transgénero no se basa puramente en biología, como tampoco puramente en cultura, es que existen referencias a la transexualidad documentadas en diferentes culturas y épocas históricas, en las que la transexualidad no era tratada como patología, como explica Kim Pérez Fernández-Figares en el libro “El Género Desordenado” (Missé y Coll-Planas, 2010, de la editorial Egales). Es en nuestra época contemporánea, a partir de los años 80, que la transexualidad se presenta como Trastorno de la identidad de género en el DSM III (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales). Es decir, en ese momento se configuró un cambio en el discurso sobre la transexualidad basado en un enfoque restringido y biológico-determinista de las ciencias médicas, algo completamente opuesto a un enfoque más integrador de la sexualidad. Así como la homosexualidad se retiró de este manual en 1973 y del manual de la Organización Mundial de la Salud en 1990, en la actualidad, la transexualidad no está contemplada como enfermedad por la APA y la OMS ya está en discusiones para retirarlo también, reemplazándolo por el término “Disforia de género” para asegurar el acceso a tratamientos de afirmación de sexo en las personas trans que así lo requieran. Hoy sabemos, y es consenso científico, que las identidades transgénero son válidas, existen y son condiciones reales. Su génesis tiene cierto componente genético, aproximadamente el 40 % de concordancia entre gemelos, (que en un mismo par de gemelos uno sea trans y el otro también). Pero no son los únicos factores influyentes en la identidad de género. Otros componentes biológicos (el hormonal y cerebral) y, por supuesto, el cultural, median la experiencia de las identidades trans. Una persona trans podría no hacer cambios en su cuerpo, o puede que sí, lo importante es que sienta validada su identidad. El resto de su experiencia personal se desarrolla sin complicaciones, siempre que no se vea afectada por la violencia discriminatoria. Por ejemplo, un estudio publicado en el año 2016 en la revista científica Pediatrics y analizó la salud psicológica de 73 niños trans y 73 niños cisgénero (con identidades de género esperadas según su sexo biológico) encontró que los niños transgénero que son apoyados por sus padres no son psicológicamente distintos que los otros niños. Las personas trans existen, y solo esa es razón suficiente para incluir políticas educativas que promuevan la igualdad y la no discriminación. FALACIA 3 - “El enfoque de género no es científico porque no tiene base empírica” La carencia de evidencia empírica es un tema transversal a las ciencias sociales, psicológicas y todas aquellas que intentan explicar al ser humano y su conducta (incluido el enfoque de género), y es que, siendo el sujeto de estudio el ser humano, muchas veces se presentan situaciones en las que sería antiético poner a prueba ciertas teorías sociales o psicológicas en las que se tendría que manipular el contexto social de un niño, por ejemplo, para comprobar algunas hipótesis. En el caso de la Física, en Química o en ciencias en las que no se trabaja con las conductas del ser humano, la forma de comprobar una teoría es sometiéndola a metodología experimental. En el caso de la Psicología o la Sociología, lo que sí ofrecen la mayoría de investigaciones son datos estadísticos que nos pueden ayudar a reconocer problemáticas que deben ser atendidas. Debido a ello, el debate social se da en planos más teóricos y políticos que empíricos. Pero no por ello debe considerarse menos válido. Otra cosa importante que recordar con respecto de la ciencia es que los conocimientos científicos no son nunca materia cerrada, por el contrario, precisamente porque la ciencia no es ideología es que siempre está abierta a nuevas teorías, que cuando son más explicativas dejan atrás a las anteriores. Así también, en el caso de las ciencias que trabajan con las conductas humanas y el desarrollo social se trabaja con estudios experimentales que aportan importante información y conocimientos que van abriendo campo y expandiendo nuestros horizontes. Pero es importante conocer que sí existen evidencias empíricas sobre el enfoque de género. Hay muchos estudios experimentales que respaldan la necesidad de intervenir sobre las expectativas y los estereotipos de género. Un importante ejemplo es la serie de tres estudios realizados por Steele y Ambady que dan evidencia de la existencia de los estereotipos de género, y cómo estos se activan y afectan las conductas. Estos estudios realizados en el año 2006, pusieron a prueba las actitudes que tenían las mujeres hacia las matemáticas. Los resultados revelaron que las mujeres a quienes se les recordaba su identidad "mujer" de manera previa, tuvieron más actitudes consistentes con el estereotipo de género (rechazo por las matemáticas), que aquellas que fueron tratadas de manera neutral. El estereotipo solo apareció cuando se les recordaba de manera sutil que eran mujeres, a través de una encuesta previa donde se les preguntaban aspectos relacionados a estereotipos de género, preguntas sobre pareja, sobre cómo se sentían, si vivían solas, etc. Lo mismo sucede cuando elegimos una profesión o carrera. Un estudio publicado por Shelley Correll en el 2004 en American Sociological Review encontró que hombres y mujeres juzgan de manera diferente sus habilidades, independientemente de qué tan buenos sean en ellas, y eso influye en su decisión sobre una carrera o profesión. Correll concluye que “los hombres no eligen profesiones ligadas a las matemáticas más que las mujeres porque sean mejores en matemáticas, sino porque creen que son mejores en ellas”. Estos estudios muestran cómo la exposición a los estereotipos de género influyen en las actitudes que las mujeres pueden tomar respecto de las actividades que se consideran, más o menos, “femeninas”. Por tanto, incorporar una educación igualitaria previene la instauración y el reforzamiento de estos estereotipos, que son dañinos porque limitan la acción de las personas con base en su género y su sexo, asumiendo que existen diferencias innatas que nos predisponen a ser mejores o peores en tal o cual actividad solo por influencia cromosómica, hormonal y cerebral. Y este es uno de los objetivos del enfoque de género. Estas evidencias se contradicen con el modelo tradicional que indica que las mujeres son peores en matemáticas y ciencias porque sus cerebros se desarrollan para las letras y el cuidado de otros, para la empatía, el reconocimiento de emociones y el servicio, debido a que la testosterona elevada en los varones atrofia el desarrollo del hemisferio izquierdo (y verbal), que sí es más grande en las mujeres. Nada de esto viene del consenso científico y sí de evidencias aisladas (¿sesgadas?). Por el contrario, este meta análisis del 2009 publicado en Philosophical Transactions of the Royal Society B no encuentra efectos de la testosterona en la lateralización del cerebro, ni el lenguaje o en la cognición visuoespacial, habilidades que se supone son diferentes en hombres y mujeres. FALACIA 4 - “Censurar el discurso de odio limita la libertad de expresión” ¿Qué es un discurso de odio? Se entiende como un discurso que promueve el odio a lo distinto o la discriminación. Cualquiera puede odiar y todos tenemos determinados prejuicios y el derecho a sentir lo que queremos sentir. A lo que no tenemos derecho es a actuar según esos prejuicios fomentando odio y discriminación que vulnera a otras personas y que genera un espacio inseguro o violento para con ellas. Existen categorías humanas vulneradas histórica y culturalmente, como la raza, el sexo, la orientación sexual, la clase social y la identidad de género. En ese sentido las personas LGBTI y las mujeres sufren de discriminación por su condición de LGBTI o de mujeres. Negar esta realidad es invisibilizar a un grupo de gente y negar la oportunidad y el derecho de hablar de un problema que existe y que grupos de poder muchas veces intentan eliminar. Es cierto que en el reporte de estadísticas sobre crímenes de odio hay problemas de sistematización. En muchos casos las muertes de personas LGBTI se dieron a mano de sus parejas o no se ha podido comprobar que el móvil fuera la discriminación. Pero reducir las estadísticas de discriminación solo a las muertes es un error muy común del que se valen los detractores del enfoque de género. Pero este problema también sucede porque no hay políticas de recolección de datos sistematizadas en el Estado que ayuden a identificar los casos de homofobia, que no solo pasan por asesinatos, sino también por violencia verbal, social y psicológica. El bullying homofóbico, por ejemplo, está bastante extendido y lo sufren tanto niños LGBTI como aquellos que no lo son. ¿Por qué? Porque no es necesario que se tengan evidencias de homosexualidad (a un niño le gusta su amiguito), sino que la homofobia se produce por cómo se ve el niño, es decir, es una violencia por la forma en que expresamos nuestro género. Y esta es una realidad palpable para todas las personas que trabajan en colegios o tienen contacto con grupos de niños. Otra razón más para educar en igualdad y sin estereotipos. Para apoyar la idea de que se intenta censurar la libertad de expresión, los detractores citan casos como el bus de la campaña española #HazteOír que fue sacado de circulación en España porque tenía el slogan “los niños tienen pene, las niñas tienen vulva, que no te engañen”. Lo cierto es que se les retire por ser un mensaje claramente transfóbico que intenta mostrar como verdad científica que el género solo debe corresponder al sexo biológico, pero eso en realidad no es más que una forma sutil de discurso de odio, de rechazo e intento de invisibilización contra personas distintas. Decir que los hombres tienen pene y las mujeres vagina es una realidad para algunas personas, pero no para todas. Por eso, quienes defendemos el enfoque de género estamos a favor de las campañas de sensibilización que visibilizan que existen mujeres con pene y hombres con vagina. Así se fomenta la inclusión y el debate sobre la identidad de género y se protege a grupos vulnerables de la violencia y la discriminación que generan la desinformación y la patologización de las personas que no tienen una identidad de género que se circunscribe a cierta norma social. Solo un ejemplo: las personas trans tienen una esperanza de vida de 35 años en Latinoamérica debido al estigma social y a la ausencia de legalidad de sus identidades que limita su acceso a derechos como la educación, la salud y el trabajo. Resulta evidente que hay personas que utilizan la pseudociencia o malas interpretaciones de la ciencia para validar discursos discriminatorios. Sin embargo, la realidad se impone y por ello para la ciencia está claro que no existen categorías estáticas ni determinismo biológico y que la diversidad de género es una realidad. *Alexandra Hernández es Licenciada en Psicología de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, tiene una maestría en Neuropsicología por la misma universidad. Es feminista y activista LGBTI con estudios de género por la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Gabriela Zavaleta, presidenta de Más Igualdad, participará esta semana en la primera fase del programa Rainbow Advocacy Program 2019-2020, organizado por la Swedish Federation for Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender and Queer Rights (RFSL). Este programa busca capacitar a activistas LGBTIQ del sur y el este del planeta para aprender, crear redes de colaboración y obtener experiencia directa sobre incidencia política en el Sistema de las Naciones Unidas. Este programa de capacitación intensiva está compuesto por tres fases: la primera se llevará a cabo del 04 al 14 de septiembre en Leysin y Ginebra (Suiza), ésta comprende la capacitación inicial y la participación de las/les/los participantes en foros de alto nivel en la ONU. La segunda fase consistirá en llevar a cabo un proyecto que desarrolle una estrategia de incidencia LGBTIQ relacionada al Sistema de las Naciones Unidas, con un financiamiento de 10 meses de duración en el país de origen de cada participante. La tercera y última fase del programa, se llevará a cabo en julio 2020, y consistirá en una segunda participación en foros de alto nivel de la ONU, pero esta vez la sede central de Nueva York, EEUU. La duración total del programa es de 13 meses, y nuestro esfuerzo estará enfocado en desarrollar un proyecto de investigación e incidencia que visibilice los obstáculos que enfrentan las parejas y familias del mismo sexo en el Perú, dando así a conocer la magnitud del impacto que la discriminación produce en ellas. Estaremos participando junto a organizaciones y activistas de América Latina, África, Europa del Este y Asia del Sur, con el fin de fortalecer la capacidad de incidencia de nuestras organizaciones de derechos LGBTIQ, y facilitar la participación de grupos sub-representados en los foros más importantes de incidencia internacional de derechos humanos. Para más información acerca del programa, haz clic aquí: https://www.rfsl.se/en/organisation/international/rainbow-advocacy-program/

Artículo de Alexandra Hernández El Gobierno de Estado Unidos está intentando establecer una definición legal de “hombre” y “mujer” a través de su Departamento de Salud y Servicios Humanos, basándose únicamente en la apariencia de los genitales y considerando que cualquier “ambigüedad” podría resolverse con una prueba genética. El Departamento afirma que los procesos para decidir el sexo en un certificado de nacimiento serán "claros, basados en la ciencia, objetivos y administrables". Esta propuesta, acorde a un artículo publicado en una de las revistas científicas más importantes, Nature, es una “idea terrible que debe ser eliminada”, debido a que no está científicamente sustentada y que “desharía décadas de progreso en la comprensión del sexo” como una clasificación que se basa en características múltiples: genética, hormonas, gónadas, genitales externos e internos. Además, el artículo de Nature afirma que el género (escuchen, amigues de Con Mis Hijos No Te Metas) es “una construcción social relacionada con las diferencias biológicas, pero también enraizada en la cultura, las normas sociales y el comportamiento individual”. Este intento de mantener el sexo como una clasificación binaria y no como un espectro socavaría los esfuerzos para reducir la discriminación contra las personas transgénero y aquellas que no entran en las categorías binarias de hombre o mujer. Según algunas estimaciones, 1 de cada 100 personas nace con alguna forma de intersexualidad (genética, hormonal, genital, gonadal). A pesar de que aún se le considera como trastorno del desarrollo sexual, la mayoría de formas de intersexualidad no implican alteraciones médicas, es decir, no afectan el desarrollo de las personas.  Sin embargo, durante gran parte siglo XX, los médicos han alterado quirúrgicamente los genitales de los recién nacidos para que coincidan con uno de los sexos, esperando que el niñe se adapte. Con frecuencia se han equivocado, explica Nature: un estudio de 2004 rastreó a 14 niños genéticamente masculinos que recibieron genitales femeninos; 8 terminaron identificándose como hombres y la intervención quirúrgica les causó una gran angustia. Sobre las personas transgénero, la revista indica que algunas evidencias sugieren que la identidad transgénero tiene raíces genéticas u hormonales, pero sus correlatos biológicos exactos no están claros. Más allá de la causa, organizaciones como la Academia Estadounidense de Pediatría (American Academy of Pediatrics) aconsejan a los médicos tratar a las personas de acuerdo con su género preferido, independientemente de su apariencia o genética. La comunidad médica y científica considera que el sexo es más complejo que solo hombre y mujer, y considera al género como un espectro que incluye a las personas trans y las que no se identifican como hombres ni mujeres. La propuesta del Gobierno estadounidense ignoraría el consenso científico. La idea de que la ciencia puede llegar a conclusiones definitivas sobre el sexo o el género de una persona es fundamentalmente defectuosa. Las pruebas de ADN que verifican la presencia de un cromosoma Y tampoco son confiables: las personas con cromosomas XY pueden tener características femeninas debido a condiciones que incluyen la incapacidad de responder a la testosterona. Sin embargo, las pruebas hormonales para definir el sexo también son defectuosas, debido a que ciertas condiciones médicas pueden elevar los niveles de testosterona de las mujeres al rango masculino típico. Además, la recombinación genética puede transferir los genes del cromosoma Y a los cromosomas X, lo que da como resultado que las personas con cromosomas XX tengan características masculinas. Para Nature, los intentos políticos de encasillar a las personas en hombre y mujer no tienen nada que ver con la ciencia, sino más bien con la intención de despojar de derechos y reconocimiento a las personas cuya identidad no se corresponde con estas ideas obsoletas de sexo y género. No es la primera vez que la administración Trump ataca las protecciones legales para personas transgénero y no binarias. Y tampoco es el único que lo hace. En nuestro país y en otros países de Latinoamérica, el movimiento Con Mis Hijos No Te Metas y otros colectivos mal llamados pro familia esparcen la idea de que la familia natural solo está compuesta por hombre y mujer, que el género no existe y que nacemos solo como hombres o mujeres biológicos. Para Nature, estas ideas se gestan “haciendo mal uso de la ciencia, con el fin de dañar grupos marginados en la búsqueda de obtener puntos políticos”. “Instituir una política con una definición estrecha de sexo o género y sin fundamento en la ciencia sería un gran paso hacia atrás para los Estados Unidos en temas de identidad de género” finaliza la revista. No podríamos estar más de acuerdo.

Más Igualdad Perú, en su compromiso con la defensa de los derechos humanos, considera indispensable que el país se guíe bajo los parámetros de un estado constitucional y democrático de derecho. Solo así se podrá garantizar que todas y todos podamos ejercer nuestros derechos. Es por ello que, ante los recientes hechos suscitados en nuestro país, debemos señalar lo siguiente: En los últimos días, se han develado audios que comprometerían al presidente de la República y su entorno de confianza. Queda claro que la Fiscalía y los órganos políticos deben iniciar investigaciones que ayuden a esclarecer los hechos y luego de ello conocer si corresponde alguna sanción jurídica. Sin embargo, aún sin conocer todas las implicancias o responsabilidades, y sin culminar las investigaciones correspondientes, grupos dentro del Congreso de la República buscan llegar a un escenario crítico de conflicto mediante el inicio de un proceso de vacancia presidencial. El proceso además se sustenta en denuncias de implicados que evidencian limitada consistencia en sus declaraciones. Estas acciones deslegitiman al Congreso como institución y atacan nuestro sistema democrático. La crisis sanitaria y económica producida por el Covid-19 no es el escenario para añadirle una crisis política promovida por un Congreso cuyas prioridades se encuentran alejadas de las preocupaciones actuales de la población. Expresamos nuestra profunda preocupación por el futuro del país, incluso cuando no proceda la vacancia, pues Ejecutivo y Congreso deben mantener la convivencia durante 10 meses más. Asimismo, expresamos nuestra preocupación por las consecuencias que estas acciones pueden traer en el proceso electoral 2021. Necesitamos que todas las autoridades y candidatos se rijan bajo las reglas de un Estado Constitucional, donde prime la defensa de la democracia, sus instituciones y los derechos humanos. Exhortamos a las y los congresistas a poner como prioridad la búsqueda de soluciones para los graves problemas que afectan a millones de peruanos y que se agravaron con la crisis sanitaria y económica, los que impactan con más fuerzas en las comunidades y poblaciones más vulnerables y que es en su bienestar en lo que nuestras autoridades políticas deberían dedicar sus esfuerzos y recursos. Más Igualdad Perú Lima, Perú. 14 de setiembre de 2020

Miembros del Consejo Ejecutivo del Poder Judicial: Manuel Castillo Venegas, Gustavo Álvarez Trujillo, Javier Arévalo Vera, José Luis Lecaros, Héctor Lama More y Mercedes Pareja Centeno. Foto: manoalzada.pe ¿QUÉ HA PASADO? Recientemente se modificaron las denominadas “Reglas de Brasilia sobre Acceso a la Justicia de Personas en Condición de Vulnerabilidad” . Estas señalan que pueden ser beneficiarias las personas que se encuentren en situación de vulnerabilidad por su orientación sexual o Identidad de género. El Poder Judicial debía adoptarlas, pero esto no sucedió. ¿POR QUÉ PROTESTAMOS? El Consejo Ejecutivo del Poder Judicial ha publicado dos resoluciones sobre la adhesión a la actualización de las “100 Reglas de Brasilia sobre Acceso a la Justicia de Personas en Condiciones de Vulnerabilidad” en la que no considera las Reglas N°3 y N°4 solo en el extremo que tratan sobre la orientación sexual e identidad de género como categorías de vulnerabilidad. ¿POR QUÉ ES GRAVE ESTO? El Consejo Ejecutivo se encarga de proponer la política general del Poder Judicial, es decir, cómo se administra la justicia en nuestro país. Es grave que las personas LGBTIQ+ no podamos acceder a la justicia de forma especializada cuando nuestros derechos son vulnerados. Esto nos deja en total desprotección frente a la discriminación de operadores de justicia. ¿CUÁLES HAN SIDO LOS ARGUMENTOS? Hasta ahora se conocen las siguientes posiciones: 1. En palabras del juez supremo José Arévalo Vela: “...biológicamente solo es admisible la existencia del género masculino y femenino”. Negando el hecho de que la identidad de género y el género no están determinados por la biología, lo que invisibiliza la existencia de personas trans, de género no binario e intersex. “En condiciones normales, la orientación sexual solo puede ser de carácter heterosexual” lo que nos hace retroceder años de lucha, ciencia y avance en derechos humanos, ya que es un hecho irrefutable que la orientación sexual es un espectro que se puede expresar como bisexualidad, homosexualidad y heterosexualidad de manera natural sin que se les considere enfermedades o patologías. 2. Además, se consideró que adherirse a las Reglas de Brasilia sería contrario al Acuerdo Plenario del PJ sobre feminicidio, en el que se decidió “excluir el concepto de identidad sexual para los delitos de feminicidio” lo que reafirma la posición del Poder Judicial de negar la identidad y el acceso a justicia a mujeres trans que sean víctimas de este tipo de violencia. ¡Ojo! Esto último ha sido avalado por el presidente del Poder Judicial, José Lecaros. ¿QUÉ PODEMOS HACER? Esta decisión afecta el derecho de acceso a la justicia de las personas LGBTI en Perú si somos víctimas de algún tipo de vulneración, violencia o discriminación por nuestra orientación sexual o identidad de género. Además, promueve la discriminación hacia las personas LGBTI, impactando en nuestra seguridad, bienestar y salud mental. Por eso, Más Igualdad Perú está convocando a más organizaciones y a todas las personas interesadas para denunciar estos hechos con el hashtag #JusticiaSinDiscriminacion Cita a la Asociación Civil Más Igualdad Perú como fuente de esta información, enlazando a nuestra página web (www.masigualdad.pe) y a nuestras cuentas de Twitter e Instagram @masigualdadpe.

Nos encontramos en el Perú en un periodo de Emergencia Sanitaria debido a la pandemia declarada por la Organización Mundial de la Salud a causa de la infección Covid-19, ocasionada por el nuevo coronavirus. Esto nos ha puesto en cuarentena, dejando a muchos de nosotrxs, personas LGBTI, en incertidumbre sobre nuestra situación laboral, educativa o de salud. Las medidas tomadas por el Gobierno son adecuadas para frenar la pandemia y permitirle a nuestro sistema de salud atendernos mejor, pero no nos afectan a todxs de la misma manera. Las personas trans son uno de los grupos que más sufren la carencia de ingresos para costear su alimentación y tratamientos de salud. Muchxs no cuentan con un trabajo digno y su existencia no es reconocida por el Estado (requisito básico para acceder a cualquier tipo de apoyo estatal). Frente a esta situación, Más Igualdad Perú organizó una campaña de recaudación económica para apoyar a nuestrxs compañerxs que se encuentran en situación de vulnerabilidad. Las organizaciones Féminas, Diversidades Trans Masculinas y otrxs activistas ayudaron con el mapeo de la mayor cantidad de personas trans que requieran apoyo para subsistir en estos días de cuarentena. Para juntar los donativos pusimos a disposición la cuenta institucional BCP que está a nombre de la Asociación Civil Más Igualdad Perú, con el fin de promover la transparencia. ¿En qué consistió la donación? Debido a que nos encontramos en cuarentena y la movilización fuera de casa está prohibida y puede exponer al contagio, se encontró que la forma más segura y adecuada de administrar lo recaudado sería a través de la transferencia de dinero a líderes y / o representantes comunitarios que puedan gestionar la compra de víveres (alimentos y productos de primera necesidad) y repartirlo a las personas identificadas por zona. Adicionalmente, Féminas logró la gestión de víveres y vales de consumo con las organizaciones Socios en Salud y Qall Way. ¿De qué manera se eligió a quienes se beneficiaron? A través de la colaboración de activistas de Féminas, Diversidades Transmasculinas, Más Igualdad y la activista Gahela Cari se armó una lista que mapeaba diversas personas trans y de género no binario que se han identificado como en vulnerabilidad. Estas personas tenían que cumplir ciertos criterios: ser personas trans o de género no binario que tengan por lo menos una de las siguientes características: No tener trabajo estable Ser víctima de violencia Vivir en situación de pobreza o pobreza extrema Personas racializadas (indígenas / afroperuanas) Lengua materna que no es el español Tener algún tipo de discapacidad Trabajadorx sexual Ser menor de edad Vivir con alguna enfermedad crónica Como no sabíamos cuánto dinero se lograría recaudar, se estableció como prioridad a las personas que estuvieran en mayor situación de vulnerabilidad. Esto ha sido gracias al arduo trabajo de lxs activistas trans que conocen de cerca la situación y experiencias de otras personas trans en Lima. ¿Cuántas personas trans y de género no binario se identificaron en situación de vulnerabilidad? El mapeo de personas nos permitió identificar 291 personas en situación de vulnerabilidad, divididas en las siguientes zonas: 67 personas en Lima Sur 39 personas en Lima Norte 124 personas en Lima Centro 48 personas en Lima Este 61 personas en el Callao ¿Cuánto dinero se recaudó y cuántas personas donaron? En total donaron 81 personas que nos enviaron el registro de su donación vía correo o a nuestras redes sociales. Asimismo, se identificó un grupo de donantes anónimos (que no enviaron voucher y no se pudieron registrar). Las donaciones de dinero las realizaron personas naturales, no se recibió donaciones de ONGs, instituciones del gobierno, organizaciones internacionales o empresas. El monto total recaudado fue 9000 soles, que ingresaron a nuestra cuenta institucional BCP entre el día miércoles 18 de marzo y miércoles 25 de marzo (1 semana). ¿Cómo se definió un monto por persona o zona? Cuando empezamos a dialogar sobre la idea de realizar las donaciones pensamos en que sería bueno asegurar los víveres por lo menos de 1 semana para cada persona. Esto implicaba sacar la cuenta de cuánto necesita una persona para comprar víveres y artículos de primera necesidad, de tal manera que no sea un monto muy bajo pero que pueda llegar a más personas. El Gobierno ha definido un monto de 380 soles para 15 días de cuarentena a familias en situación de vulnerabilidad (entendidas como dos padres y dos hijos). Acorde a este monto, cada persona de la familia recibiría 95 soles para cubrir alimentación durante 2 semanas, es decir, el monto por una semana es de 47.50 soles. Según este cálculo, definimos que el monto por persona sería 50 soles. Esto beneficiaría especialmente a familias o grupos de personas que vivan juntas o compartan habitación, espacios o cocinas. ¿Cuántas personas se beneficiaron? Las donaciones en víveres y en vales de alimentos que Féminas gestionó -durante los primeros días de la cuarentena- se decidieron entregar a mujeres trans que viven en el Centro de Lima. Ello por la cercanía geográfica para poder trasladar los productos. Como se explicó líneas arriba, con el cálculo de 50 soles por persona, la cantidad recaudada nos permitía llegar a 180 personas. Por ello, se decidió brindar la donación económica prioritariamente a los grupos fuera del Cercado de Lima, pues aún no habían recibido ningún tipo de ayuda. Más Igualdad contactó con las líderes comunitarias, quienes luego de realizar una declaración jurada de recepción de la donación en nombre del grupo que representaban, recibieron la transferencia en sus cuentas bancarias. Así, según las posibilidades de cada grupo se establecieron dos estrategias de entrega. (1) Los grupos pequeños (4 - 6 personas) decidieron entregar directamente los 50 soles a cada persona. (2) Los grupos más grandes (de 10 a más) priorizaron el número de personas que necesitaban con más urgencia la ayuda. Con el dinero donado, en su mayoría, decidieron comprar abarrotes por mayor y armar canastas para llegar a la mayor cantidad posible de chicas en cada uno de sus grupos. El siguiente cuadro presenta un resumen del número de personas que recibieron las donaciones que se canalizaron a través de Más Igualdad: *Lima Centro ha recibido vales de consumo y sacos de víveres a través de la gestión de Féminas con las organizaciones “Socios en Salud” y la ONG “Qall Way”, que han permitido alcanzar a más de 100 personas. Además, recibieron S/. 440.00 soles en otras donaciones gestionadas fuera de esta campaña. ACTUALIZACIÓN - CAMPAÑA DE DONACIÓN ABRIL En abril el mapeo de personas trans y de género no binario en situación de vulnerabilidad nos permitió identificar 110 personas divididas en las distintas zonas de Lima y 2 regiones (Loreto y Chimbote). Algunas de las personas identificadas se catalogaron como de alto riesgo y las organizaciones trans consideraron importante que algunas reciban el aporte dos o tres veces durante el mes de abril. Además, algunas personas tenían dependientes (hijes o padres/madres con alguna condición crónica) y 7 de estas personas eran migrantes. En total donaron 124 bonos económicos, es decir, se recaudó 6200 soles. Estas donaciones se hicieron directamente a la cuenta BCP institucional de Más Igualdad, o a través de western union (cuando se hicieron desde el extranjero) y se enviaron los vouchers a través del correo institucional o redes sociales. Las donaciones de dinero las realizaron personas naturales, no se recibió donaciones de ONGs, instituciones del gobierno, organizaciones internacionales o empresas, pero sí se recibió dinero de colectivos organizados feministas o LGBTI del Perú y una colectiva feminista en España. Estos montos ingresaron en nuestra cuenta desde el 26 de marzo hasta el 22 de abril. ACTUALIZACIÓN – CAMPAÑA DE DONACIÓN MAYO, JUNIO Y JULIO Entre mayo y julio del 2020 se logró donar 6450 soles (129 bonos económicos). De este dinero, 4250 soles fueron donaciones directas a la campaña de donación para personas trans y los restantes 2200 soles fueron producto de lo que ingresó a través de nuestra campaña de donación por mascarillas, que logró una recaudación total de 4400 soles. El 50 % de lo recaudado en nuestra campaña de donación (en el mes de junio) se destinó a la campaña de donación para personas trans en situación de vulnerabilidad. Las donaciones fueron realizadas por personas naturales y emprendimientos en nuestras cuentas institucionales. No se recibió dinero de instituciones del gobierno, ONGs o corporaciones. Estos montos ingresaron en nuestras cuentas desde el 23 de abril al 12 de julio del 2020, momento en el que dimos por culminada nuestra campaña de donación para personas trans en situación de vulnerabilidad. El dinero fue destinado a personas identificadas en Lima Norte, Lima Sur, Callao y Huaycán por Féminas, así como del Comedor Comunitario de la Casa Comunitaria Generación Actual en San Juan de Miraflores. También se destinó el dinero a través de Diversidades Transmasculinas a la recaudación colectiva F“AyudaTrans” organizada por colectividades de transmasculines y personas de género no binario (Fraternidad Transmasculina, Resistencia Transmasculina, Visibilidad Transmasculina, Transman, DTM, Transistiendo y No Tengo Miedo). Queremos agradecer a las personas que donaron e hicieron posible lograr esta meta. Sin embargo, esto no es suficiente, alentamos a otras organizaciones, colectivos e instituciones a gestionar donativos o campañas de este tipo para poder repartir de manera más justa los ingresos que tenemos quienes estamos en posición de privilegio. Nos alegra saber que otras organizaciones se están sumando y apoyando campañas de este tipo. Esperamos que, en estos tiempos de distanciamiento social, continuemos ayudando desde casa a quienes tienen menos oportunidades que nosotrxs, y les invitamos a tener en cuenta a quienes más necesitan ayuda en sus barrios y comunidades. Saludos, Equipo de Más Igualdad. #JuntxsPodemosTodo #YoMeQuedoEnCasa

Se vienen las elecciones congresales para el período 2020- 2021 y hemos revisado a candidatxs y partidos políticos que tienen posturas en contra de la educación con enfoque de género, lo que afecta la consecución de leyes como la de Identidad de género o de Matrimonio Igualitario. Revisando declaraciones y publicaciones hemos encontrado que los siguientes partidos tienen candidatxs en contra de derechos LGBTIQ+. Contigo Solidaridad Nacional Fuerza Popular Vamos Perú Alianza para El Progreso Acción Popular PPC Avanza País En la plataforma ”Tú Decides” de El Comercio, le preguntaron a algunxs candidatxs sus posturas frente al enfoque de género y al matrimonio igualitario, y pudimos ver que algunxs se mostraron en contra, varixs con información incorrecta al respecto de estos temas. Vota por quienes defiendan tus derechos y le hagan frente a la discriminación. Vota por quién defiende la igualdad y no el odio.